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Nella mwcgmitologia romana, mwcwGiuturna (lat. mwdaIuturna) era una mwdqninfa delle fonti.

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Secondo la leggenda più diffusa, ella in origine era una donna, che fu amata da mwgqGiove, il quale le offrì l'immortalità e il dominio sui corsi d'acqua dolce del mwggLazio. Secondo un'altra versione era invece la dea sposa di mwgwGiano, dal quale ebbe mwhaFons.

Alla prima versione si rifà mwhgVirgilio (mwhwmwiaEneide XII 146), secondo cui Giuturna era figlia di Dauno e sorella di mwiqTurno. La ninfa prende l'aspetto del defunto condottiero italico mwigCamerte per radunare l'esercito dei mwiwRutuli e mandarlo quindi all'attacco contro i Troiani. Successivamente cerca di proteggere il fratello nel duello che questi intraprende contro Enea, ma alla fine è costretta ad abbandonarlo al suo destino per ordine di mwjaGiove: infelice si strappa i capelli e si percuote nel volto e nel petto, disperandosi perché non può morire con lui (mwjq...possem tantos finire dolores / nunc certe et misero fratri comes ire per umbras, XII 880-881). Giuturna, proprio per la sua condizione divina, è ben consapevole fin dall'inizio della sorte che incombe sul fratello Turno. Tale condizione apparentemente privilegiata è per lei una condanna che la spingerà a estremi tentativi di posticipare, dal momento che non può evitare, la morte del fratello."Immortalis ego" (verso 882 libro XII), ovvero, "proprio io devo essere immortale" sono le parole che meglio incarnano il suo dramma.

Il suo culto è probabilmente originario di mwjwLavinio, dove è ricordata una fonte mwkaIuturna.

Nel mwkgForo romano vicino al mwkwTempio di Vesta si trovano i resti del mwlamwlqLacus Iuturnae, che raccoglieva le acque di una sorgente palatina.

A mwlwRoma Giuturna aveva un mwmatempio a lei consacrato, che probabilmente è da identificare con il tempio A dell'area sacra di mwmqLargo di Torre Argentina. L'edificio fu costruito nel mwmg241 a.C., come voto di mwmwGaio Lutazio Catulo per la vittoria conseguita su mwnaCartagine nella mwnqBattaglia delle Isole Egadi.

• mwoqVirgilio, mwogEneide XII v. 146

• mwpaAusonio, mwpqEgloghe, mwpgQuod vitae sectabor iter, v. 19

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